老师曾说你如何对待瑜伽，瑜伽就会如何对待你的身体，对于教学来说也很实用，你用心对待教学，你的教学就会是开心的，愉快的，你将自己的切身经验分享出去，别人因此而受益的话，你就赋予了一位优秀老师应有的素养，如果你只是照搬书中所说，自己并没有切身的体会，你的教学将会是枯燥无味的，这个时候你对待瑜伽也将失去兴趣和进步。
就如同你有一块美玉或者宝石来和大家一起欣赏。如果你教授没有体验过的或者高于自身习练水平的东西，就好像是在兜售空盒子给别人一样，它是空的，是虚的。那样的话不可能维持很长时间，对你来说，对学生来说，对瑜伽来说，都是如此。
老师应该像父亲一样。父亲不会改变他教导的方式来取悦孩子，如果孩子做错了，他就会说你做错了，他不会讨孩子的欢喜。就好像一个人说这东西太苦，你就马上给他换个甜的。当然瑜伽老师也需要这种自律，所以我建议不要受到任何力量的推动去改变你的教学。
而且一位真正的瑜伽老师是会知道自己的基础力量的，就像电池一样，当使用时间过长的时候是无法再充满电的，只能依靠基础电力来维持生命，人也一样，一位瑜伽人是知道自己能坚持多久，因为身体的机能会告诉他，我们这里举个例子来说明一下吧。
希瓦南达大师是非常伟大的瑜伽士，他离开了社区，他独自一个人生活，他坐在那里冥想，他说有朝一日我们会抛弃自己的身体就像抛弃脏衣服一样。当他叫来所有弟子的那天，说半夜时分到他的住所，他就那样离开了他的身体，听起来是不是觉得特别神奇，这就是一个瑜伽老师的真正厉害之处，自己知道自己的身体状况并能及时的透漏出来。这也是一种尊严所在。干干净净，无所拖累。
一个专业的瑜伽老师或者导师，都会时时刻刻训练自己，做各种体式动作，学习各种理论知识，也会做高难度的动作，以训练自己的呼吸与体式的结合，让呼吸更平缓，让动作更熟练，
而且大家会觉得挺尸式很简单，可以不练习，但是在艾扬格的练习中，这个体式也是同等的重要，它帮助你身体得到彻底的放松，让你释放所有的疲惫，所以老师是不会让学生放过这个体式的，每一次课堂的结束都要让学生来进行这一步。一位真正的老师会告诉学生，为什么要练习这步，也让学生真正的融合到这里去。
有的时候经常上课，经常同一个体式要练习好几次，所以就会有疲惫感，有的学生会问同一个问题好多遍，有的老师会耐心的讲解，而有的老师就会说你以后就知道了，这样学生的积极性就会消退，不明白，糊里糊涂的练习，会导致他不再愿意和老师沟通。你潜意识的疲惫会让你丧失了一位老师应有的责任和意识，当你带着这种不良情绪给学生的时候，学会也会对你有所抵触，所以一位老师一定要懂得克制自己的情绪，将你自己的所知告诉学生，如果不懂课后可以通过学习来完成学生的问题，这就是一位老师的尊严，突破困难，将自己的所学传授给学生，将瑜伽的健康理念传递下去。
就如同你有一块美玉或者宝石来和大家一起欣赏。如果你教授没有体验过的或者高于自身习练水平的东西，就好像是在兜售空盒子给别人一样，它是空的，是虚的。那样的话不可能维持很长时间，对你来说，对学生来说，对瑜伽来说，都是如此。
老师应该像父亲一样。父亲不会改变他教导的方式来取悦孩子，如果孩子做错了，他就会说你做错了，他不会讨孩子的欢喜。就好像一个人说这东西太苦，你就马上给他换个甜的。当然瑜伽老师也需要这种自律，所以我建议不要受到任何力量的推动去改变你的教学。
希瓦南达大师是非常伟大的瑜伽士，他离开了社区，他独自一个人生活，他坐在那里冥想，他说有朝一日我们会抛弃自己的身体就像抛弃脏衣服一样。当他叫来所有弟子的那天，说半夜时分到他的住所，他就那样离开了他的身体，听起来是不是觉得特别神奇，这就是一个瑜伽老师的真正厉害之处，自己知道自己的身体状况并能及时的透漏出来。这也是一种尊严所在。干干净净，无所拖累。
一个专业的瑜伽老师或者导师，都会时时刻刻训练自己，做各种体式动作，学习各种理论知识，也会做高难度的动作，以训练自己的呼吸与体式的结合，让呼吸更平缓，让动作更熟练，
而且大家会觉得挺尸式很简单，可以不练习，但是在艾扬格的练习中，这个体式也是同等的重要，它帮助你身体得到彻底的放松，让你释放所有的疲惫，所以老师是不会让学生放过这个体式的，每一次课堂的结束都要让学生来进行这一步。一位真正的老师会告诉学生，为什么要练习这步，也让学生真正的融合到这里去。
有的时候经常上课，经常同一个体式要练习好几次，所以就会有疲惫感，有的学生会问同一个问题好多遍，有的老师会耐心的讲解，而有的老师就会说你以后就知道了，这样学生的积极性就会消退，不明白，糊里糊涂的练习，会导致他不再愿意和老师沟通。你潜意识的疲惫会让你丧失了一位老师应有的责任和意识，当你带着这种不良情绪给学生的时候，学会也会对你有所抵触，所以一位老师一定要懂得克制自己的情绪，将你自己的所知告诉学生，如果不懂课后可以通过学习来完成学生的问题，这就是一位老师的尊严，突破困难，将自己的所学传授给学生，将瑜伽的健康理念传递下去。
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