这段文字是从国外是一名瑜伽理疗师，名叫Kate Holcomb（凯特·霍尔科姆），也是旧金山瑜伽基金会的创始人那摘抄出来的，我们今天就来欣赏一下吧，20世纪90年代，我在印度钦奈住了几年， 并有幸每天与伟大的瑜伽大师T.K.V.德斯科查进行学习。有一天，一个来自法国的年轻人前来向德斯科查先生咨询。该名男子非常渴望学习瑜伽，并决心在印 度待几个月。但自抵达印度后，他的健康状况一直下滑，几个星期后，体重下降许多，整个人变得非常苍白、虚弱，使他无法专注瑜伽学习。

听完年轻的人叙述，德斯科查对这位年轻人进行评估，他询问了他的饮食习惯，并特意问他吃不吃肉。
 

“怎么了？不吃，先生，当然不吃。”那人答道。
 

“为什么你说‘当然不吃’？”德斯科查先生问道。
 

“因为我想成为一名瑜伽老师，”他说，“每个人都知道瑜伽老师不能吃肉。”
 

这位法国年轻人的想法反映出许多瑜伽老师和学生的看法，即瑜伽禁止吃肉。很多研究过《帕坦伽利瑜伽经》的人广泛认为，这本瑜伽权威书籍就是倡导素食主义“不 杀生”或“不伤害”概念。对瑜伽学习者而言，试图通过采取一种生活方式，以反映他们对良知生活、身心平衡的新承诺，这是非常自然的。

事实上，根据《瑜伽 经》所言，你并不一定要成为一名素食主义者，对这一概念的误解，源于对“不杀生”的误解，部分源于美国第一代瑜伽老师，他们主要是跟随斯里·德斯科查、斯 瓦米·萨特旦安达、B.K.S.艾扬格老师进行学习。而艾杨格和斯里·帕塔比·乔伊斯信奉印度教和婆罗门，倾向于成为素食主义者。所以，瑜伽群体中慢慢形成一种理念，将素食主义与瑜伽联系到一起。其实，不杀生的做法不仅限于此。