帕坦伽利是罕有的，他跟佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特一样，都是成道的人，但是他有一方面是不同的。佛陀、克里虚纳、基督、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特，他们之中没有一个具有科学的态度，他们是伟大的宗教创始者：他们改变了人类头脑的整个形式以及它的结构，但是他们的方法并不很科学。

    帕坦伽利就像佛的世界里的爱因斯坦，他本来可以很容易地象爱因斯坦，波尔，马克斯普朗克或海森伯格一样地赢得诺贝尔奖，他跟那些具有严密科学头脑的人具有同样的态度和同样的方法。他不是一个诗人，而克里虚纳是一个诗人；他不是一个道德家，而马哈维亚是一个道德家。基本上，帕坦伽利是一个以法则来思考的科学家，他推论出人类的绝对法则，以及人类头脑和真实存在的最终运作结构。

    如果你追随帕坦伽利，你将会知道，他跟任何数学公式一样地精确，只要做他所说的，结果就会发生。结果一定会发生，它就好像二加二等于四，他就好像当你将水加热到一百度，它就会蒸发，这不需要信念，你只要去做它，然后你就知道。它是某种你只要去做，然后就知道的事。那就是为什么我说没有人能够跟他相比，在这个地球上，从来没有一个人能够象帕坦伽利一样。

    你能够在佛陀的话语里面找到诗，它一定存在，有很多次，当佛陀在表达他自己，他就变成诗意的。那个狂喜的领域，那个最终真知的领域是那么美，要去变成诗意的诱惑是那么强，那个美，那个祝福，那个喜乐是那么洋溢，使得一个人会开始以诗意的言语来讲话。

    但是帕坦伽利抗拒那个倾向，那是非常困难的，其他没有人能抗拒。耶稣、克里虚纳、佛陀------他们都变成诗意的。当那个光辉、那个美在你里面爆发，你将会开始跳舞，你将会开始歌唱：在那种状态下，你就像一个跟整个宇宙坠入爱河的爱人一样。

    帕坦伽利抗拒那种倾向，他不使用诗，他甚至连一个诗意的符号都不使用。他不用诗做任何事，他不以美丽的措辞来谈话，他以数学辞令来谈话，他很精确，他会给你格言，而那些格言只是指示你做什么。他不会爆发成狂喜，他不会试着去说一些不能够说的事：他不回去尝试那不可能的，他只会把基础摆好，如果你遵循那个基础，你将会达到那超越的顶峰，他是一个严密的数学家，这一点要记住。

    帕坦伽利在《瑜伽经》中记载的八支分法：

    1、制戒（Yamas）:是指外在控制，宇宙的道德戒律。
    2、遵行（Niyamas）：是指内在控制，通过自律进行自我净化。
    3、体位（Asanas）：是指瑜伽姿势，也称调身。
    4、呼吸控制（Pranayama）：是指有节律呼吸的，控制呼气。也称调息。
    5、制感（Pratyahara）：精神从感觉和外部事物的奴役中解脱出来，是指感觉消失，控制内心，也称调心。
    6、专注（Dharana）：集中注意，一心一意。
    7、冥想（Dhyana）：静坐冥想。
    8、三摩地（Samadhi）：由冥想而来的超意识全部集中到灵魂中，和宇宙合二为一
 
    瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)撰写的《瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识，在这部著作里，他阐述了瑜伽的定义、 瑜伽的内容 、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已经有了很长的实践期，但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释，帕坦伽利创造了一个整体的瑜伽体系。帕坦伽利指出,瑜伽不是一种理论，不是存在与理论之上的，它更多的是一个实践，如果要成为一位真正的瑜伽人，不是理论瑜伽，而是实践瑜伽，这样才能真正成为一个瑜伽人。帕坦伽利对瑜伽目的明确到:瑜伽教授你如何控制你的大脑(CHITTA)。

    所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。